مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 326

.....
_____________________________
و ثالثا: بأن لفظ (من) و (إلی) فی قوله علیه السلام: «من أعلی وجهک إلی أسفله» لبیان حد المغسول، لا لبیان کیفیة الغسل. و فیه: أنّه خلاف الظاهر.
و رابعا: بأنّ ذلک من باب جری العادة و ما هو الغالب- کما تقدم-، لا الوجوب التعبدی. مع أنّه فی مقام بیان کراهة اللطم و التعمق، لا رجحان الابتداء من الأعلی. و فیه: أنّه خلاف الظاهر، بل یکون فی مقام بیانهما معا، و استفید کراهة الأول بالقرینة الخارجیة.
و خامسا: بأنّ قوله علیه السلام: «مسحا» مفعول مطلق، لقوله علیه السلام: «اغسله»، و هو خلاف المعروف من أنّ المفعول المطلق لا بد و أن یکون من لفظ الفعل. و فیه: أنّه کذلک غالبا لا أن یکون من مقوّمات المفعول المطلق مطلقا مع صحة کونه حالا من ضمیر «اغسله»، و قیام الإجماع علی استحبابه لا ینافی أصل وجوب الغسل من الأعلی، فإن تمَّ هذا الحدیث فهو الدلیل. و الا فالخدشة فی الإجماع المنقول ظاهرة، کما أنّ الوضوءات البیانیة عن إفادة الوجوب قاصرة و لذا اختار السید و ابنا إدریس، و سعید، و جمع من متأخری المتأخرین جواز النکس أیضا.
فروع- (الأول): صب الماء علی الوجه إن کان بعنوان الغسل وجب فیه الابتداء من الأعلی، و إن کان مقدمة له، أو بعنوان آخر، فلا یجب- کما یأتی فی [مسألة 44]- أیضا.
(الثانی): لا فرق فیما ذکر بین الوضوء الترتیبی و الارتماسی.
(الثالث): الظاهر أنّ هذا الشرط واقعیّ، فیبطل الوضوء مع ترکه جهلا أو نسیانا.
(الرابع): لو مسح یده من الذقن إلی الجبهة ثمَّ من الجبهة إلی الذقن و قصد الوضوء فی الثانی، دون الأول صح وضوؤه، و کذا لو قصد الوضوء بما هو تکلیفه الواقعی.
(الخامس): لو شک فی الابتداء من الأعلی، فإن کان بعد الفراغ لا یعتنی به. و إن کان فی الأثناء یتدارک.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 326

صيغة PDF

شهادة

الفهرست