(فصل فی مکروهات الوضوء)

(الأول): الاستعانة بالغیر فی المقدّمات القریبة کأن یصبّ الماء فی یده {1}، و أما فی نفس الغسل فلا یجوز {2}.
(فصل فی مکروهات الوضوء)
_____________________________
{1} علی المشهور، لخبر الوشاء: «دخلت علی الرضا علیه السلام و بین یدیه إبریق یرید أن یتهیّأ منه للصلاة، فدنوت منه لأصبّ علیه، فأبی ذلک. و قال علیه السلام: مه یا حسن، فقلت له: لم تنهانی أن أصبّ علی یدیک تکره أن أوجر؟ قال علیه السلام: تؤجر أنت و أوزر أنا، قلت: و کیف ذلک؟ فقال علیه السلام: أما سمعت اللّٰه عزّ و جل یقول فَمَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صٰالِحاً وَ لٰا یُشْرِکْ بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً و ها أنا ذا أتوضأ للصلاة و هی العبادة، فأکره أن یشرکنی فیها أحد» [1].
و فی الإرشاد: «دخل الرضا علیه السلام یوما و المأمون یتوضأ للصلاة، و الغلام یصب علی یدیه الماء، فقال علیه السلام: لا تشرک یا أمیر المؤمنین بعبادة ربک أحدا» [2].
و عن النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله: «خصلتان لا أحب أن یشارکنی فیهما أحد: وضوئی فإنّه من صلاتی، و صدقتی فإنّها من یدی إلی ید السائل فإنّها تقع فی ید الرحمن» [3].
المحمول جمیعا علی الکراهة إجماعا، و جمعا بینها و بین خبر الحذاء،