..... _____________________________ الصلاة، تمضمض ثلاث مرّات، و استنشق ثلاثا» [1]. و
أما کونها بثلاث أکف، فاعترف فی الجواهر بعدم الوقوف علی مدرکه بالخصوص. و
أما کفایة الکف الواحدة، فلإطلاق الأدلة الظاهر فی کفایة المسمّی مطلقا. فروع- (الأول): المشهور تقدیم المضمضة علی الاستنشاق، و لکنه مندوب فی مندوب، فلو عکس ترک مستحبا آخر. (الثانی): لا یعتبر فیهما قصد القربة، للأصل و الإطلاق، و إن کان أفضل، بل أحوط. (الثالث): لا یلزم إخراج الماء، فلو ابتلعه یتحقق الاستحباب أیضا. (الرابع):
الأفضل أن یکونا بالیمنی، لما تقدم من: «أنّه تعالی یحب التیامن فی کلّ
شیء» [2]، و لا فرق فی استحبابهما بین کون الفم و الأنف نظیفان و عدمه. (الخامس):
لو وضع فمه أو أنفه فی الماء و أخذ الماء بهما، و تمضمض و استنشق یحصل
الاستحباب أیضا، و لو وضع فمه أو أنفه علی فوارة الماء، فدخل الماء فیهما،
فالظاهر کفایة ذلک للمضمضة و الاستنشاق. (السادس): لا فرق فیهما بین الصائم و غیره، و إن کره علیه التمضمض عبثا. (السابع): عن بعض استحباب الاستنثار، و یمکن أن یستشهد له بقوله علیه السلام فی الاستنشاق: «إنّه طهور» [3]، فتأمل. (الثامن):
عن جمع استحباب المبالغة فی المضمضة و الاستنشاق، للنبوی «و لیبالغ أحدکم
فی المضمضة و الاستنشاق، فإنّه غفران و منفرة للشیطان» [4]. [1] الوسائل باب: 15 من أبواب الوضوء حدیث: 19. [2] تقدم فی صفحة: 295. [3] الوسائل باب: 29 من أبواب الوضوء حدیث: 13. [4] راجع الوسائل باب: 29 من أبواب الوضوء حدیث: 11.