(الثانی): الاستیاک {2} بأیّ شی‌ء کان، و لو بالإصبع {3}، و الأفضل عود الأراک {4}.

(الثالث): وضع الإناء الذی یغترف منه علی الیمین {5}.
_____________________________
عند کل وضوء» [1] المحمول علی الندب إجماعا.
{3} أما التعمیم بالنسبة إلی أیّ شی‌ء فللإطلاق و الاتفاق. و أما بالإصبع، فللنبوی: «التسوک بالإبهام و المسبحة عند الوضوء سواک» [2]، و عن علیّ علیه السلام: «أدنی التسوک أن تدلکه بإصبعک» [3].
{4} تأسّیا بالنبیّ صلّی الهّٰی علیه و آله، «فإنّه کان یستاک به، أمره بذلک جبرئیل»- کما فی مکارم الأخلاق- و فی الرسالة الذهبیة: «و اعلم یا أمیر المؤمنین أنّ أجود ما استکت به لیف الأراک» [4].
فروع- (الأول): الظاهر کفایة ما یسمّی فی هذه الأزمنة (بالفرشاة)، للإطلاق الشامل لها أیضا.
(الثانی): مقتضی الإطلاق شمول الأدلة للأسنان الصناعیة أیضا، و لو أخرج أسنانه المصنوعة عند الوضوء و غسلها ثمَّ وضعها فی فمه، فالظاهر کفایة ذلک عن الاستیاک.
(الثالث): مقتضی الجمود علی الإطلاقات عدم سقوط الاستیاک حتّی مع نظافة الأسنان أیضا طبیعیة کانت أو صناعیة.
(الرابع): مقتضی الإطلاقات حصول الاستحباب بالاستعانة بالغیر أیضا.
{5} علی المشهور، بل ادعی الإجماع علیه، و اعترف فی الحدائق بعدم