(العاشر): الدعاء و طلب الحاجة من اللّٰه تعالی {19}. (الحادی عشر): زیارة الأئمة و لو من بعید {20}. (الثانی عشر): سجدة الشکر، أو التلاوة {21}. _____________________________ علی غیر الوضوء؟ قال علیه السلام: لا» [1]. المحمول
علی استحباب الوضوء إجماعا، و جمعا بینه و بین ما یدل علی کتابة الحائض
للتعویذ الشامل بإطلاقه لما إذا اشتمل علی القرآن، فعن ابن فرقد عن الصادق
علیه السلام قال: «سألته عن التعویذ یعلق علی الحائض. قال علیه السلام:
نعم، لا بأس. و قال علیه السلام: تقرأه و تکتبه و لا تصبه یدها» [2]. و تقدم ما یدل علی الأخیرین من خبر إبراهیم بن عبد الحمید فی أول الفصل، و المتیقن منه ما إذا کان الحمل و المس راجحین فی الجملة. {19} أما الأول: فعلی المعروف بین الفقهاء، بل الداعین مطلقا مع أنّ الدعاء لا ینفک عن طلب الحاجة، فیشمله الصحیح الآتی. و
أما الثانی: فلقول أبی عبد اللّٰه علیه السلام فی الصحیح: «من طلب حاجة و
هو علی غیر وضوء، فلم تقض فلا یلومنّ الا نفسه» [3] الظاهر فی الترغیب إلی
الوضوء الذی هو عبارة أخری عن الاستحباب. {20} یأتی فی کتاب المزار إن شاء اللّٰه تعالی، و فی الجواهر: «إنّ النصوص الواردة فی الطهارة لزیارتهم، بل الغسل أکثر من أن تحصی». {21}
أما الأول فلقول الصادق علیه السلام: «من سجد سجدة الشکر و هو متوضئ کتب
اللّٰه له بها عشر صلوات، و محی عنه عشر خطایا عظام» [4]. [1] الوسائل باب: 12 من أبواب الوضوء حدیث: 4. [2] الوسائل باب: 37 من أبواب الحیض حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 6 من أبواب الوضوء حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 1 من أبواب سجدتی الشکر حدیث: 1.