(مسألة 17): الأوانی من غیر الجنسین لا مانع منها، و إن کانت أعلی و أغلی، حتّی إذا کانت من الجواهر الغالیة، کالیاقوت و الفیروزج {51}.

(مسألة 18): الذهب المعروف بالفرنکی لا بأس بما صنع منه، لأنّه فی الحقیقة لیس ذهبا، و کذلک الفضة المسماة بالورشو، فإنّها لیست فضة، بل صفر أبیض.

(مسألة 19): إذا اضطر إلی استعمال أوانی الذهب، أو الفضة فی الأکل و الشرب، و غیرهما جاز، و کذا فی غیرهما من الاستعمالات {52}. نعم، لا یجوز التوضؤ و الاغتسال منهما {53} بل ینتقل إلی التیمم.

(مسألة 20): إذا دار الأمر فی حال الضرورة بین استعمالهما أو استعمال الغصبیّ قدّمهما {54}.
_____________________________
{50} لعدم تنجز النهی حینئذ فیصح التقرب به. و لکن هذا فی غیر الجاهل بالحکم الذی ادعی الإجماع علی کونه مثل العامد خصوصا مع التقصیر.
{51} للأصل و الاتفاق، و إطلاق أدلة الحلیة الشامل للحلیة النفسیة و الغیریة.
{52} إذ «ما من شی‌ء حرّمه اللّٰه تعالی الا و قد أحلّه لمن اضطر إلیه» [1].
{53} إذا لم یکن مضطرا إلی نفس الوضوء أو الغسل منهما لتقیة و غیرها.
و الا فیصحان بلا إشکال، لارتفاع النهی بالاضطرار فیصح التقرب بهما حینئذ، و کذا لو اضطر إلی أخذ الماء منهما.
{54} لأهمیة مراعاة حق الناس عن حق اللّٰه تعالی عند الدوران علی ما یظهر