(مسألة 15): لا فرق فی الذهب و الفضة بین الجیّد منهما و الردیّ، و المعدنیّ، و المصنوعیّ، و المغشوش، و الخالص، إذا لم یکن الغش إلی حدّ یخرجهما عن صدق الاسم، و إن لم یصدق الخلوص {49}.
و ما ذکره بعض العلماء من أنّه یعتبر الخلوص و أنّ المغشوش لیس محرّما، و إن لم یناف صدق الاسم کما فی الحریر المحرّم علی الرجال حیث یتوقف حرمته علی کونه خالصا، لا وجه له. و الفرق بین الحریر و المقام أنّ الحرمة هناک معلقة فی الأخبار علی الحریر المحض، بخلاف المقام فإنّها معلّقة علی صدق الاسم.

(مسألة 16): إذا توضأ أو اغتسل من إناء الذهب أو الفضة مع
_____________________________
{46} ظهر مما تقدم أنّ هذا الإطلاق مشکل، بل ممنوع.
{47} الظاهر اختلاف ذلک بحسب کثرة استعمال الماء و قلّته.
{48} إن کان الصبّ فیه تولیدیّا عن فعله یحرم، لاستناده إلی اختیاره و اختیاریة السبب تکفی فی اختیاریة المسبب الحاصل منه.
{49} کلّ ذلک لإطلاق الأدلة الشامل لجمیع ذلک.