(فصل) الماء المستعمل فی الوضوء طاهر و مطهّر من الحدث و الخبث {1}، و کذا المستعمل فی الأغسال المندوبة {2}. و أما المستعمل (فصل الماء المستعمل فی الوضوء)
_____________________________
{1} أما الأول، فبضرورة المذهب. و أما الثانی، فللأصل و الإجماع المحصل و المنقول، و العمومات، و الأخبار الخاصة کقول الصادق علیه السلام:
«و أما الماء الذی یتوضأ الرجل به، فیغسل به وجهه و یده فی شی‌ء نظیف فلا بأس أن یأخذه غیره و یتوضأ به» [1].
و سئل علی علیه السلام: «أ یتوضأ من فضل وضوء جماعة من المسلمین أحب إلیک، أو یتوضأ من رکو أبیض مخمر؟ فقال علیه السلام: لا، بل من فضل وضوء جماعة من المسلمین فإنّ أحبّ دینکم إلی اللّه الحنفیة السمحة السهلة» [1].
و مقتضی الإطلاق عدم الفرق بین الوضوء الرافع و غیره، و لا ما یستعمل فی الغسل، أو المضمضة أو الاستنشاق بشرط صدق الماء، و لا بین الرجل و المرأة.
و نسب إلی الشهید فی الذکری، و المفید: استحباب التنزه، و لا دلیل لهما
______________________________
[1] الوسائل باب: 8 من أبواب الماء المضاف حدیث: 3. و الرکو: زق یتخذ للخمر و الخل و المخمرة: أی المغطی.