في أول البحار أيضا القول بنسبة هذا الكتاب الى المرتضى، و لكن قال انه لم يثبت ذلك عندي، لان مؤلفه يروي عن ابى علي بن همام و محمد بن علي بن ابراهيم و هما من القدماء.

و أقول: لا يخفى أن نسبته الى المرتضى «رض» غلط و سهو بين، لان هذا الشيخ هو نفسه قد صرح في عدة مواضع من هذا الكتاب بأن مؤلفه الحسين ابن عبد الوهاب، و حينئذ فلا وجه لهذا القول رأسا. و أما روايته عن ذينك الشيخين فهو سهو أيضا، لانه لم يرو عنهما الا بالواسطة. فتأمل.

ثم اعلم أن نسخ كتاب العيون المذكور العتيقة التي وقفنا عليها فى كازرون و لحسا و بحرين و غيرها أكثرها مقطوعة الاول و لا يعلم منها اسم هذا الكتاب، و بعضها و ان كان لها أول و لكن مع ذلك لم يتصل آخر الديباجة ببحث الاخبار بل انقطع من البين، و التي لها الديباجة فيها ما يلوح أن الديباجة لغير مؤلفه و أنها من انشاء غيره، فقد قال الشيخ نفسه كما في بعض من في الديباجة «و بعد فاني لما رأيت كتابي المترجم-و في بعضها الكتاب المترجم-ببصائر الدرجات في تنزيه النبوات قد احتوى على ما لا مزيد عليه و جمع من الفنون من هذا المهم ما لا بد منه، أحببت أن أختصره محذوف الاسانيد و ان أقرب على قاريه ما بعد منه من السير و الحديث و الفضائل، لان فضائل النبى و أهل بيته عليهم السلام أجل من أن تحصى و اكثر من أن تعد و تستقصى، و سميته بعيون المعجزات المنتخب [1]من كتاب بصائر الدرجات» انتهى.

و قال في آخر الكتاب «و قد كنت حاولت أن أثبت في صدر هذا الكتاب البعض من معجزات سيد المرسلين و خاتم النبيين، فوجدت كتابا ألفه السيد