فرهنگ قرآن - امامی، عبد‌النبی - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : فرهنگ قرآن المؤلف : امامی، عبد‌النبی الجزء : 1 صفحة : 52

شبّر در تفسیرش فی قوله تعالی: «لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً الخ»، [1] فرموده: والدین را گرامی بدارید و به آنان نیکویی کنید و سزاوارتر به قدردانی و تشکّر شما، محمّد صلّی اللّه علیه و آله و علی علیه السّلام است. [2]
هم‌چنین فی قوله تعالی: «وَ أَداءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسانٍ»، [3] فرموده: یعنی بدون کاستی و معطل نمودن و امروز و فردا کردن، جانی (دیه را) به عافی بپردازد. [4]
نیز فی قوله تعالی: «تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ»، [5] قول دوم مجمع البیان را نقل نموده است. [6]
فی قوله تعالی: «إِنْ أَرَدْنا إِلَّا إِحْساناً» [7] هم نظیر معنای مجمع البیان را در آیه مذکور بیان می‌کند. [8]
همین‌طور فی قوله تعالی: «وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»، [9] فرموده: معنای آن، پیروی از مهاجرین و انصار سابقین است که در جنگ بدر شرکت داشتند و به طرف دو قبله نماز گزاردند، یا آنان که پیش از هجرت، اسلام را اختیار کردند. [10]
نیز فی قوله تعالی: «هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ»، [11] فرموده: آیا جزای احسان در عمل (در زندگی دنیوی) جز پاداش احسان به ثواب (در آخرت) است؟ [12]
علامه طباطبایی در المیزان فی قوله تعالی: «أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ»، [13] فرموده: مطلوب در تقیید تسریح به احسان، نفی دریافت زوج از زوجه است بعض از آنچه را که بابت مهر به او عطا نموده. [14]
همین‌طور فی قوله تعالی: «إِنْ أَرَدْنا إِلَّا إِحْساناً وَ تَوْفِیقاً» [15] هم فرموده: نزد پیامبر صلّی اللّه علیه و آله سوگند یاد می‌کنند که محاکمه را نزد طاغوت بردیم، نه به این جهت که به آنان تمایل و رغبتی داشته باشیم، بلکه به منظور قطع مشاجره بین طرفین درگیر منازعه. [16]

[1]. بقره/ 83.
[2]. تفسیر شبّر، ص 32.
[3]. بقره/ 178.
[4]. تفسیر شبّر، ص 69.
[5]. بقره/ 229.
[6]. تفسیر شبّر، ص 90.
[7]. نساء/ 63.
[8]. تفسیر شبّر، ص 240.
[9]. توبه/ 100.
[10]. تفسیر شبّر، ص 343.
[11]. رحمن/ 60.
[12]. تفسیر شبّر، ص 1083.
[13]. بقره/ 229.
[14]. المیزان، ج 2، ص 245.
[15]. نساء/ 62.
[16]. المیزان، ج 4، ص 430.

اسم الکتاب : فرهنگ قرآن المؤلف : امامی، عبد‌النبی الجزء : 1 صفحة : 52

صيغة PDF

شهادة

الفهرست