وجود معصوم في كلّ زمان ليصحّ أمر مؤمني كلّ زمان بمتابعتهم،فإن قيل:لعلّهم أمروا في كلّ زمان بمتابعة الصادقين الكاينين في زمن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فلا يتمّ وجود المعصوم في كلّ زمان، قلنا: لا بدّ من تعدّد الصادقين أي المعصومين بصيغة الجمع،و مع القول بالتعدّد يتعيّن القول بما تقوله الإماميّة إذ لا قائل بين الإماميّة بتعدّد المعصومين في زمن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مع خلوّ ساير الأزمنة عنهم مع قطع النظر عن بعد هذا الإحتمال عن اللفظ [1].

نقل كلام للفخر الرازيّ في هذه الآية و تزييفه [2].

معنى(قدم صدق)

باب آخر في تأويل قوله تعالى: «أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ» [3]. [4]

6462 تفسير القمّيّ:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في قوله تعالى: «قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ» قال:

هو رسول اللّه و الأئمة عليهم السّلام.

بيان: لعلّ المراد ولايتهم أو شفاعتهم،أو المراد بالقدم المتقدّم في العزّ و الشرف.

باب فيه انّ أمير المؤمنين عليه السّلام هو الصدوق و الفاروق [5].

باب انّ عليّا عليه السّلام هو الصادق و المصدّق و الصدّيق في القرآن [6].

باب انّ قوله تعالى: «وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ» [7]و «أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ» [8]