و الأحوط الإتمام و الإعادة قصراً و أدلة الأقوال الباقية ضعيفة المبنى و المعنى فلا تستأهل شرح الحال.

فنسى فقصر في الصورة الأولى و أتم في الثانية صح عمله و لموافقته المأمور به و الأحوط الإعادة.

و هو ضعيف يبنى على ضعيف شاذاً لا يلتفت إليه و لا يبعد مشروعية الاحتياط لأجله في الجمع بين القصر و الإتمام.

و إن قطع بخروجه إلى ما فوق حد الترخص من توابع البلد و مزارعها و رساتيقها كالكاظمين و بغداد و النجف و الكوفة و الحلة و ما اتصل بها من القرى مع بقاء رحله و متاعه و سيما مع ذهابه و رجوعه سريعاً و سيما مع عدم نية الإكثار من ذلك كل ذلك لشبهة عدم الإخلال بالإقامة عشرة عرفاً في بلدة واحدة عرفاً.

لشبهة انكشاف بقائه على السفر فيكون فاقداً بشرط صحة الصوم واقعاً.

فسدت عبادته على الأظهر و إن وافقت الواقع سواء خطر السؤال بالبال أم لا.

لا لغرض آخر.

أو إخبار الغير فأتم قصراً لانكشاف حصول السفر له و إن كان معذوراً و كذا الصوم.