العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 4 صفحة : 303

الحول [1] فی أثناء السفر فلا یجب إخراج خمس ما صرفه فی العام الآخر فی الإیاب أو مع المقصد و بعض الذهاب [2].

[ (مسألة 82): لو جعل الغوص أو المعدن مکسباً له کفاه إخراج خمسهما أوّلًا]

(مسألة 82): لو جعل الغوص أو المعدن مکسباً له کفاه إخراج خمسهما أوّلًا [3]، و لا یجب علیه خمس آخر [4] من باب ربح المکسب بعد إخراج مؤنة سنته.

[ (مسألة 83): المرأة الّتی تکتسب فی بیت زوجها و یتحمّل زوجها مؤنتها یجب علیها خمس ما حصل لها]

(مسألة 83): المرأة الّتی تکتسب فی بیت زوجها و یتحمّل زوجها مؤنتها یجب علیها خمس ما حصل لها من غیر اعتبار إخراج المؤنة إذ

[1] فیه إشکال بل منع. (آل یاسین).
محلّ إشکال و لا یبعد أن تکون مؤنة بقیّة السفر الّذی صادف الحول الآخر من الحول الآخر. (الخوانساری).
[2] محلّ إشکال بالنسبة إلی ما یصرفه و یفنیه بل لزوم الإخراج لا یخلو من قوّة نعم الظاهر عدم الوجوب بالنسبة إلی ما یبقی عینه و یستفاد منها کالدابّة. (الإمام الخمینی).
فیما بقی بعد الحول من النقود و الزاد إشکال بل منع نعم فیما صرف فی اشتراء الراحلة أو فی استیجارها ذهاباً و إیاباً فلا إشکال فیه. (الگلپایگانی).
هذا إذا کانت تبقی أعیانها کالدابّة و الآلات الّتی یحتاجها فی السفر أمّا ما تذهب عینه فإخراج خمسه لا یخلو من قوّة. (الحکیم).
[3] أمّا لو نقصا عن نصاب الغوص أو المعدن وجب خمس الباقی من أرباح المکاسب. (کاشف الغطاء).
[4] فیه تأمّل بل منع لعدم تداخل الأسباب بعد صدق العناوین الموجب کلّ منهما خمساً مستقلًّا. (آقا ضیاء).
فیه إشکال. (الخوانساری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست