العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 137

فیصلّی من غیر استئناف [1] للنیّة و التکبیر، و یحصل له بذلک فضل الجماعة، و إن لم یحصل له رکعة.

[مسألة 29): إذا أدرک الإمام فی السجدة الأُولی أو الثانیة من الرکعة الأخیرة]

(مسألة 29): إذا أدرک الإمام فی السجدة الأُولی أو الثانیة من الرکعة الأخیرة و أراد إدراک فضل الجماعة نوی [2] و کبّر و سجد معه [3] السجدة أو السجدتین و تشهّد، ثمّ یقوم بعد تسلیم الإمام [4] و یستأنف الصلاة [5] و لا یکتفی بتلک النیّة و التکبیر [6]، و لکن الأحوط [7] إتمام الأُولی

[1] فیتمّ صلاته و یعید علی الأحوط. (الفیروزآبادی).
[2] الأحوط أن ینوی المتابعة للإمام فیما بقی من أفعال صلاته و یکبّر لذلک رجاءً لدرک ثواب الجماعة و أمّا إذا نوی الصلاة و کبّر للافتتاح فلا یترک الاحتیاط بالإتمام ثم الإعادة. (البروجردی).
[3] مقتضی ما سبق منه من عدم استئناف النیّة و التکبیر جواز الاکتفاء بالنیة و التکبیر إن سجد معه السجدة الواحدة. (الفیروزآبادی).
[4] یعنی بعد التسلیم بمتابعة الإمام. (النائینی).
[5] الأحوط الإتیان بالتکبیرة الاولی و الثانیة بقصد القربة المطلقة من دون احتیاج إلی الإعادة. (الحائری).
الأحوط أن یکبّر تکبیراً مردّداً بین الافتتاح علی تقدیر الحاجة و الذکر علی تقدیر عدمها. (الحکیم).
[6] الأقرب الاکتفاء بهما و عدم وجوب الاستئناف. (الجواهری).
بل الأقوی الاکتفاء بذلک کما مرّ فی غیر الرکعة الأخیرة. (کاشف الغطاء).
لا یبعد الاکتفاء. (الشیرازی).
[7] الأولی عدم الدخول فی هذه الجماعة فإن نوی لا یترک هذا الاحتیاط و إن کان الاکتفاء بالنیّة و التکبیر و إلقاء ما زاد تبعاً للإمام و عدم إبطاله للصلاة لا تخلو من وجه. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست