فصل فی کیفیة صلاة المیّت و هی أن یأتی بخمس تکبیرات، یأتی بالشهادتین
بعد الاولی [1] و الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله بعد الثانیة، و
الدعاء للمؤمنین و المؤمنات بعد الثالثة. و الدعاء للمیّت [2] بعد الرابعة،
ثمّ یکبّر الخامسة و ینصرف، فیجزی أن یقول بعد نیّة القربة و تعیین المیّت
و لو إجمالًا: اللّٰه أکبر، أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه و أنّ محمَّداً
رسول اللّٰه، اللّٰه أکبر، اللّهمّ صلّ علی محمَّد و آل محمَّد، اللّٰه
أکبر، اللّهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات، اللّٰه أکبر، اللّهمّ اغفر لهذا
المیّت، اللّٰه أکبر. و الأولی أن یقول بعد التکبیرة الأُولی: أشهد أن
لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، إلهاً واحداً أحداً صمداً فرداً حیّاً
قیّوماً دائماً أبداً لم یتّخذ صاحبةً و لا ولداً، و أشهد أنّ محمَّداً
عبده و رسوله، أرسله بالهدی و دین الحقّ لیظهره علی الدین کلّه، و لو کره
المشرکون. و بعد الثانیة: اللّهمّ صلّ علی محمَّد و آل محمَّد، و بارک
علی محمَّد و آل محمَّد، و ارحم محمَّداً و آل محمَّد، أفضل ما صلّیت و
بارکت و ترحّمت علی إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید، و صلّ علی
[1] هذا الترتیب أحوط، و أحوط منه أن یأتی بجمیع ذلک بعد کلّ تکبیرة. (الحکیم). علی
الأحوط الأولی أن یؤتی بهما و بالصلاة علی النبیّ و آله و علی سائر
الأنبیاء علیهم السلام و بالدعاء للمؤمنین و للمیّت بعد کلّ تکبیرة من
التکبیرات الأربع. (الخوئی). [2] و الأحوط قصد المعنی فیه و فی الدعاء للمؤمنین و المؤمنات. (الخوانساری).