و
کونه رجلًا للرجال، و أن لا یکون ولد زنا، بل الأحوط [1] اجتماع شرائط
الجماعة أیضاً من عدم الحائل، و عدم علوّ مکان الإمام، و عدم کونه جالساً
مع قیام المأمومین، و عدم البعد بین المأمومین و الإمام، و بعضهم مع بعض.
[ (مسألة 12): لا یتحمّل الإمام فی الصلاة علی المیّت]
(مسألة 12): لا یتحمّل الإمام فی الصلاة علی المیّت شیئاً عن المأمومین.
[ (مسألة 13): یجوز فی الجماعة أن یقصد الإمام و کلّ واحد من المأمومین الوجوب]
(مسألة 13): یجوز فی الجماعة أن یقصد الإمام و کلّ واحد من المأمومین [2] الوجوب لعدم سقوطه ما لم یتمّ واحد منهم.
[ (مسألة 14): یجوز أن تؤمَّ المرأة جماعة النساء]
(مسألة 14): یجوز أن تؤمَّ المرأة جماعة النساء، و الأولی بل الأحوط [3] أن تقوم فی صفّهنّ و لا تتقدّم علیهنّ.
[ (مسألة 15): یجوز صلاة العراة علی المیّت فرادی و جماعة]
(مسألة 15): یجوز صلاة العراة علی المیّت فرادی و جماعة، و مع الجماعة
یقوم الإمام فی الصفّ، کما فی جماعة النساء فلا یتقدّم و لا یتبرّز، و یجب
علیهم ستر عورتهم و لو بأیدیهم، و إذا لم یمکن یصلّون جلوساً [4].
[ (مسألة 16): فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدّم الإمام]
(مسألة 16): فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدّم
الإمام، و یکون المأمومون خلفه، بل یکره وقوفهم إلی جنبه، و لو کان المأموم
واحداً.
[1] بل الأقوی. (الحکیم). [2] لمّا کان المأموم یتأخّر فی الإتمام قد یشکل نیّة الوجوب. (الحکیم). [3] لا یترک. (الإمام الخمینی). [4] الأحوط إتیانها قائماً فرادی متستّراً إذا استلزمت الجماعة للجلوس. (الگلپایگانی).