فی التحنیط یقدّم الأول [1] و إذا دار فی الحنوط بین الجبهة و سائر المواضع تقدّم الجبهة [2].
[فصل فی الجریدتین]
اشارة
فصل فی الجریدتین من المستحبّات الأکیدة عند الشیعة وضعهما مع المیّت
صغیراً [3] أو کبیراً، ذکراً أو أُنثی، محسناً أو مسیئاً، کان ممّن یخاف
علیه من عذاب القبر أو لا، ففی الخبر: «أنّ الجریدة تنفع المؤمن و الکافر، و
المحسن و المسیء، و ما دامت رطبة یرفع عن المیّت عذاب القبر» و فی آخر:
«أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله مرّ علی قبر یعذّب صاحبه فطلب جریدة
فشقّها نصفین، فوضع أحدهما فوق رأسه، و الآخر عند رجله، و قال: یخفّف عنه
العذاب ما داما رطبین». و فی بعض الأخبار: «إنّ آدم علیه السلام أوصی بوضع
جریدتین فی کفنه لُانسه، و کان هذا معمولًا بین الأنبیاء، و ترک فی زمان
الجاهلیّة فأحیاه النبیّ صلی الله علیه و آله.
[ (مسألة 1): الأولی أن تکونا من النخل]
(مسألة 1): الأولی أن تکونا [4] من النخل، و إن لم یتیسّر فمن السدر،
[1] علی الأحوط فیه و فیما بعده. (الإمام الخمینی). لم یظهر لی وجه للتقدّم، فلا یبعد التخییر و کذا الکلام فیما بعده. (الخوانساری). [2] علی الأحوط کما عرفت. (آقا ضیاء). علی الأحوط الأولی. (الخوئی). [3] یوضع معه رجاء. (الإمام الخمینی). [4] هذا الترتیب أحوط. (الحکیم).