السابع: کونه من الکتان [1] و لو ممزوجاً. الثامن: کونه ممزوجاً بالإبریسم، بل الأحوط ترکه إلّا أن یکون خلیطه أکثر. التاسع: المماکسة فی شرائه. العاشر: جعل عمامته بلا حنک. الحادی عشر: کونه وسخاً غیر نظیف. الثانی عشر: کونه مخیطاً، بل یستحبّ کون کلّ قطعة منه و صلة واحدة بلا خیاطة علی ما ذکره بعض العلماء و لا بأس به.
[فصل فی الحنوط]
اشارة
فصل فی الحنوط و هو مسح [2] الکافور علی بدن المیّت، یجب مسحه [3] علی
المساجد السبعة و هی: الجبهة و الیدان و الرکبتان و إبهاما الرِّجلین، و
یستحبّ إضافة طرف الأنف إلیها أیضاً، بل هو الأحوط. و الأحوط [4]
[1] بل الأحوط ترکه إلّا أن یکون ممزوجاً بما یخرجه عن اسم الکتان عرفاً، کما أنّ الأحوط ترک التکفین بالأسود أیضاً. (آل یاسین). [2] هذا تفسیر للتحنیط لا للحنوط. (الحکیم). [3] بل وضعه علیها بحیث یجعل مقدار منه فی کلّ من المواضع المذکورة. (الگلپایگانی). [4] مراعاته غیر لازم. (البروجردی). لا بأس بترکه. (الإمام الخمینی). لکن لا یجب مراعاته. (الگلپایگانی). یجوز ترکه. (الحکیم).