أو یجعل فی المداد شیء منها، أو بتربة سائر الأئمّة، و یجوز أن یکتب بالطین و بالماء، بل بالإصبع من غیر مداد. الثانی
عشر: أن یهیّئ کفنه قبل موته و کذا السدر و الکافور، ففی الحدیث من هیّأ
کفنه لم یکتب من الغافلین، و کلّما نظر إلیه کتبت له حسنة. الثالث عشر: أن یجعل المیّت حال التکفین مستقبل القبلة مثل حال الاحتضار أو بنحو حال الصلاة. تتمّة: إذا لم تکتب الأدعیة المذکورة و القرآن علی الکفن بل علی و صلة اخری و جعلت علی صدره أو فوق رأسه للأمن من التلویث کان أحسن.
[فصل فی مکروهات الکفن]
فصل فی مکروهات الکفن و هی أُمور: أحدها: قطعه بالحدید. الثانی: عمل الأکمام و الزرور له إذا کان جدیداً، و لو کفّن فی قمیصه الملبوس له حال حیاته قطع أزراره و لا بأس بأکمامه. الثالث: بلُّ الخیوط الّتی یخاط بها بریقه. الرابع: تبخیره بدخان الأشیاء الطیّبة الریح، بل تطییبه و لو بغیر البخور، نعم یستحبّ تطییبه بالکافور و الذریرة کما مرّ. الخامس: کونه أسود. السادس: أن یکتب علیه بالسواد.