(مسألة 17): صلاة الصبیّ کالرجل و الصبیّة کالمرأة.

(مسألة 18): قد مرّ فی المسائل المتقدّمة متفرّقة حکم النظر و الیدین حال الصلاة، و لا بأس بإعادته جملة، فشغل النظر حال القیام أن یکون علی موضع السجود، و حال الرکوع بین القدمین، و حال السجود إلی طرف الأنف، و حال الجلوس إلی حجره، و أمّا الیدان فیرسلهما حال القیام، و یضعهما علی الفخذین، و حال الرکوع علی الرکبتین مفرّجة الأصابع، و حال السجود علی الأرض مبسوطتین مستقبلًا بأصابعهما، منضمّة حذاء الأُذنین، و حال الجلوس علی الفخذین، و حال القنوت تلقاء وجهه.

فصل فی التعقیب و هو الاشتغال عقیب الصلاة بالدعاء أو الذکر أو التلاوة أو غیرها من الأفعال الحسنة [1]، مثل التفکّر فی عظمة اللّٰه و نحوه، و مثل البکاء لخشیة اللّٰه أو للرغبة إلیه و غیر ذلک. و هو من السنن الأکیدة و منافعه فی الدین و الدنیا کثیرة، و فی روایة: من عقّب فی صلاته فهو فی صلاة، و فی خبر: التعقیب أبلغ فی طلب الرزق من الضرب فی البلاد، و الظاهر استحبابه بعد النوافل أیضاً، و إن کان بعد الفرائض آکد، و یعتبر أن یکون متّصلًا بالفراغ منها، غیر مشتغل بفعل آخر ینافی صدقه الذی یختلف بحسب المقامات من السفر و الحضر و الاضطرار و الاختیار، ففی السفر یمکن صدقه حال الرکوب أو المشی أیضاً، کحال الاضطرار، و المدار