و نحو ذلک.[ (مسألة 2): یجوز قراءة الأشعار المشتملة علی الدعاء و المناجاة]
(مسألة 2): یجوز قراءة الأشعار المشتملة علی الدعاء و المناجاة مثل قوله: إلهی عبدک العاصی أتاکا مُقرّاً بالذنوب و قد دَعاکا و نحوه.
[ (مسألة 3): یجوز الدعاء فیه بالفارسیّة]
(مسألة 3): یجوز الدعاء فیه بالفارسیّة [1] و نحوها من اللّغات غیر
العربیّة، و إن کان لا یتحقّق [2] وظیفة القنوت إلّا بالعربیّ، و کذا فی
سائر أحوال الصلاة و أذکارها، نعم الأذکار المخصوصة لا یجوز إتیانها بغیر
العربیّ.
[ (مسألة 4): الأولی أن یقرأ الأدعیة الواردة عن الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم،]
(مسألة 4): الأولی أن یقرأ الأدعیة الواردة عن الأئمّة صلوات اللّٰه
علیهم، و الأفضل کلمات الفرج و هی: «لا إله إلّا اللّٰه [3] الحلیم الکریم،
لا إله إلّا اللّٰه العلیّ العظیم، سبحان اللّٰه ربّ السماوات السبع، و
ربّ الأرضین السبع، و ما فیهنّ و ما بینهنّ و ربّ العرش العظیم، و الحمد
للّٰه
[1] لکنّه مخالف للحزم. (البروجردی). فیه تأمّل. (الأصفهانی). جواز الدعاء بغیر العربیّة فیه و فی سائر أحوال الصلاة لا سیّما ممن یحسنها محلّ إشکال. (آل یاسین). الأحوط العربیّة فی الجمیع. (الشیرازی). الأحوط الترک. (الفیروزآبادی). الأحوط ترکه. (النائینی). [2] فیه تأمّل. (الإمام الخمینی). [3] فی الأخبار نوع اختلاف فیها و الأخذ بما فی المتن أولی. (الحکیم).