العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 588

الرکعة الثانیة، و فی الثلاثیّة و الرباعیّة مرَّتین: الاولی کما ذکر، و الثانیة بعد رفع الرأس من السجدة الثانیة فی الرکعة الأخیرة، و هو واجب غیر رکن، فلو ترکه عمداً بطلت الصلاة، و سهواً أتی به ما لم یرکع، و قضاه بعد الصلاة إن تذکّر بعد الدخول [1] فی الرکوع مع سجدتی السهو [2] و واجباته سبعة: «الأوّل»: الشهادتان. «الثانی»: الصلاة علی محمَّد و آل محمَّد فیقول: «أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شریک له، و أشهد أنّ محمَّداً عبده و رسوله، اللّهمَّ صلِّ علی محمَّد و آل محمَّد» و یجزی علی الأقوی أن یقول [3]: «أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه، و أشهد أنّ محمَّداً رسول اللّٰه،

[1] علی الأحوط. (الشیرازی).
علی الأحوط. (الخوئی).
[2] علی الأحوط. (الجواهری، الإمام الخمینی).
[3] وجوب الکیفیّة المعهودة لا یخلو من قوّة. (الأصفهانی).
بل الأحوط اختیار الکیفیّة الأُولی التی هی المعهودة عند المتشرّعة قدیماً و حدیثاً. (آل یاسین).
الأحوط الاقتصار علی الکیفیّة الاولی. (البروجردی).
و یجزی فی الشهادة الثانیة إسقاط العاطف و إبدال الظاهر بالمضمر و قوله و آله. (الجواهری).
الأقوی هو تعیّن الکیفیة الأُولی. (الإمام الخمینی).
و الأحوط الاقتصار علی الکیفیة الاولی. (الخوانساری).
الأحوط الاقتصار علی الشهادة الأُولی. (الخوئی).
بل عدم إجزاء الأقلّ ممّا ذکر فی الصورة الأُولی لا یخلو من قوّة. (الگلپایگانی).
الأولی بل الأحوط اختیار الأوّل. (النائینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست