العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 569

إلی الأرض قهراً فالمجموع [1] سجدة واحدة فیأتی بالذکر [2] و إن کان بعد الإتیان به اکتفی به [3]

[ (مسألة 15): لا بأس بالسجود علی غیر الأرض و نحوها]

(مسألة 15): لا بأس بالسجود علی غیر الأرض و نحوها مثل الفراش فی حال التقیّة، و لا یجب التفصی عنها [4] بالذهاب إلی مکان آخر، نعم لو کان فی ذلک المکان مندوحة بأن یصلّی علی الباریة أو نحوها

[1] فی إطلاقه تأمّل إذ ربما یکون الفصل بین الوقوعین بمقدار لا یحسب عرفاً من تبعات سابقه بل کان محسوباً وصفاً مستقلا کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
إن قیل بتحقّق السجدة بالأولی و لو بلا ذکر فالثانیة لغو و إلّا فهی السجدة دون المجموع. (الگلپایگانی).
[2] لزوم الذکر محلّ إشکال فالاحتیاط لا یترک بإتیانه بقصد القربة. (الحائری).
و الأحوط الإعادة بالإتمام. (الحکیم).
علی الأحوط و لا یبعد أن لا یکون العود متمّماً للسجدة. (الخوئی).
رجاء. (الشیرازی).
و یحتاط مطلقاً و إن عادت الجبهة بالإعادة بقصد القربة المطلقة. (الفیروزآبادی).
[3] الأحوط أن یرفع رأسه و یسجد الثانیة ثم یعید الصلاة. (الحکیم).
[4] فی عدم وجوب التفصّی فی غیر المنصوصات بالخصوص إشکال نعم، فیها أمکن الاکتفاء بها حتی مع التمکّن، لتنزیل إطلاق ترخیصها علی الغالب من تمکّنهم علی التفصّی المزبور. (آقا ضیاء).
الأحوط التفصّی فی المقام مع الإمکان و لو بتکرار الصلاة فی غیر مورد الحرج، نعم لا یجب فی المنصوصات. (الگلپایگانی).
فی غیر المنصوصات محلّ إشکال. (الخوانساری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست