«الثانی»: الذکر، و الأقوی کفایة مطلقه و إن کان الأحوط اختیار [1] التسبیح علی نحو ما مرَّ فی الرکوع إلّا أنّ فی التسبیحة الکبری یبدّل [2] العظیم بالأعلی.

«الثالث»: الطمأنینة [3] فیه بمقدار الذکر الواجب بل المستحب [4] أیضاً إذا أتی به بقصد الخصوصیّة، فلو شرع فی الذکر قبل الوضع أو الاستقرار عمداً بطل و أبطل [5] و إن کان سهواً وجب التدارک [6] إن تذکّر قبل رفع الرأس، و کذا لو أتی به حال الرفع أو بعده، و لو کان بحرف واحد منه، فإنّه مبطل إن کان عمداً، و لا یمکن التدارک إن کان