العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 507

[ (مسألة 17): الأحوط عدم العدول من الجمعة و المنافقین إلی غیرهما فی یوم الجمعة،]

(مسألة 17): الأحوط عدم العدول من الجمعة و المنافقین إلی غیرهما فی یوم الجمعة، و إن لم یبلغ النصف.

[ (مسألة 18): یجوز العدول من سورة إلی أُخری فی النوافل مطلقاً]

(مسألة 18): یجوز العدول من سورة إلی أُخری فی النوافل مطلقاً و إن بلغ النصف [1]

[ (مسألة 19): یجوز مع الضرورة العدول بعد بلوغ النصف حتّی فی الجحد و التوحید،]

(مسألة 19): یجوز مع الضرورة العدول بعد بلوغ النصف حتّی فی الجحد و التوحید، کما إذا نسی بعض السورة أو خاف فوت الوقت بإتمامها أو کان هناک مانع آخر، و من ذلک ما لو نذر أن یقرأ [2] سورة معیّنة فی صلاته فنسی و قرأ غیرها، فإنَّ الظاهر جواز [3] العدول و إن کان بعد بلوغ النصف [4] أو کان ما شرع فیه

[1] الجواز أقرب. (الجواهری).
الأحوط الأولی عدم العدول من التوحید و الجحد فیها أیضاً. (الإمام الخمینی).
الأحوط الإتیان بالمعدول إلیه بقصد القربة المطلقة. (الخوئی).
[2] الأحوط فی النذر إتمام ما شرع فیه رجاء ثم قراءة المنذورة کذلک. (الحائری).
فیه إشکال بل انحلال النذر حیث یتعذّر العدول لا یخلو عن وجه. (آل یاسین).
[3] محلّ إشکال. (الخوانساری).
محلّ إشکال. (البروجردی).
بل وجوبه. (الحکیم).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌2، ص: 507
فیه إشکال بل منع و الأظهر جواز القطع و إعادة الصلاة مع السورة المنذورة و الأحوط أن تکون الإعادة بعد العدول و الإتمام. (الخوئی).
بل الأقوی لزوم الإتمام بلا عدول فیما لو تجاوز النصف أو کان ما شرع فیه الجحد أو التوحید و الأحوط إعادة الصلاة بالمنذورة. (الشیرازی)
[4] الظاهر عدم الجواز بعد بلوغ النصف و فی الجحد و التوحید مطلقاً و لا حنث مع النسیان نعم الأحوط قراءة المنذورة بعد إتمام ما شرع فیه رجاء (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست