العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 482

أخفض منه لرکوعه، و یزید فی غمض [1] العین للسجود علی غمضها للرکوع، و الأحوط وضع ما یصحّ السجود علیه علی الجبهة [2] و الإیماء بالمساجد الأُخر [3] أیضاً، و لیس بعد المراتب المزبورة حدّ موظف فیصلّی کیفما قدر، و لیتحرّ الأقرب إلی صلاة المختار، و إلّا فالأقرب إلی صلاة المضطرّ علی الأحوط.

[ (مسألة 16): إذا تمکّن من القیام لکن لم یتمکّن من الرکوع قائماً]

(مسألة 16): إذا تمکّن من القیام لکن لم یتمکّن من الرکوع قائماً

[1] علی الأحوط. (الحکیم).
علی الأحوط و إن کان الأقوی عدم لزومه. (الإمام الخمینی).
لا وجه له یعتمد علیه. (الگلپایگانی).
الظاهر عدم وجوبها. (الخوئی).
[2] بل وضع الجبهة علیه بعد رفعه مع الإمکان. (الگلپایگانی).
لو لم یتمکّن من وضع الجبهة علیه، و کذا فی المسألة الآتیة. (الشیرازی).
لا یبعد جواز ترکه، و أمّا الإیماء بالمساجد فلم نتصوّر له معنی معقولًا. (الخوئی).
بل هو الأقوی لو تمکّن من وضع جبهته علیه، و إلّا یجب وضعه علی الجبهة، بل یکتفی حینئذٍ بالإیماء. (النائینی).
[3] الظاهر عدم وجوبه. (الحکیم).
لا یجب ذلک. (الإمام الخمینی).
لا وجه له، نعم مع رفع المسجد و وضع الرأس علیه فاللازم مراعاة وضعها فی محلّها مع الإمکان. (الگلپایگانی).
لا یجب الإیماء بها. (البروجردی).
لا یلزم الإیماء ظاهراً، و کذا فی المسألة الآتیة. (الشیرازی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست