العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 481

منه بصورة الرکوع [1] صلّی من جلوس، و کان الانتصاب جالساً بدلًا عن القیام، فیجری فیه حینئذٍ جمیع ما ذکر فیه حتّی الاعتماد و غیره، و مع تعذّره صلّی مضطجعاً علی الجانب [2] الأیمن کهیئة المدفون، فإن تعذّر فعلی الأیسر [3] عکس الأوّل، فإن تعذّر صلّی مستلقیاً کالمحتضر، و یجب الانحناء للرکوع [4] و السجود بما أمکن، و مع عدم إمکانه یومئ برأسه [5]، و مع تعذّره فبالعینین [6] بتغمیضهما، و لیجعل إیماء [7] سجوده

[1] هذا فیما صدق علیه القیام کالمخلوق کذلک أو المنحنی ظهره و إلّا قدّم الجلوس مع القدرة علیه أیضاً. (الخوئی).
[2] فی تعیّنه نظر، و لا یبعد التخییر. (الجواهری).
[3] علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[4] أی علی القاعد لا المضطجع و المستلقی. (البروجردی).
یعنی علی الجالس. (الحکیم).
علی القاعد مع صدق الرکوع و السجود و لو برفع ما یسجد علیه و وضع الرأس علیه، و إلّا فالأحوط الانحناء و الإیماء بالرأس قاصداً لأداء الوظیفة بأیّهما حصل. (الگلپایگانی).
الأحوط الإتیان بصلاة اخری مؤمیاً. (الحائری).
[5] علی الأحوط وجوباً. (الخوئی).
[6] هذا الترتیب أحوط. (الحکیم).
[7] فی وجوبه نظر، و الأقرب العدم، و کذا الزیادة فی تغمیض العینین. (الجواهری).
فیه إشکال و الأظهر عدم وجوب ذلک. (الخوئی).
لا یلزم ذلک بل المدار علی القصد. (کاشف الغطاء).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست