العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 477

و بنی علی الإتیان.

[ (مسألة 8): یعتبر فی القیام الانتصاب و الاستقرار و الاستقلال حال الاختیار،]

(مسألة 8): یعتبر فی القیام الانتصاب [1] و الاستقرار [2] و الاستقلال [3] حال الاختیار، فلو انحنی قلیلًا أو مال إلی أحد الجانبین بطل، و کذا إذا لم یکن مستقرّاً أو کان مستنداً علی شی‌ء من إنسان أو جدار أو خشبة أو نحوها [4] نعم لا بأس بشی‌ء منها حال الاضطرار و کذا یعتبر فیه عدم التفریج بین الرجلین فاحشاً بحیث یخرج عن صدق القیام [5] و أمّا إذا کان بغیر الفاحش فلا بأس و الأحوط [6] الوقوف

[1] أی إقامة فقار الظهر فلا ینحنی مستقرّاً ساکناً فلا یضطرب و یتمایل مستقلا فلا یعتمد علی شی‌ء بحیث لو زال الشی‌ء سقط المصلّی کحائط أو خشبة، أمّا النهوض فلا یلزم الاستقلال فیه، و یلزم الوقوف علی القدمین و لا یکفی الواحدة. (کاشف الغطاء).
[2] اعتباره فی القیام المتّصل بالرکوع لا یخلو من إشکال بل منع. (الخوئی).
[3] علی الأحوط. (الأصفهانی).
علی الأحوط و جواز الاستناد علی کراهة لا یخلو من قوّة. (الخوئی).
[4] جواز الاستناد حیث یکون مقیماً صلبه قویّ جدّاً و إن کان الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (آل یاسین).
جواز الاتّکاء علی شی‌ء من غیر ضرورة و لا علّة عمداً لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
[5] بل یعتبر عدم التفریج الغیر المتعارف و إن صدق علیه القیام. (الإمام الخمینی).
[6] هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست