العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 465

[ (مسألة 3): الأحوط تفخیم اللام من اللّٰه، و الراء من أکبر،]

(مسألة 3): الأحوط تفخیم اللام [1] من اللّٰه، و الراء [2] من أکبر، و لکن الأقوی الصحّة مع ترکه أیضاً.

[ (مسألة 4): یجب فیها القیام و الاستقرار]

(مسألة 4): یجب فیها القیام و الاستقرار [3] فلو ترک أحدهما بطل عمداً کان أو سهواً [4].

[ (مسألة 5): یعتبر فی صدق التلفّظ بها]

(مسألة 5): یعتبر فی صدق التلفّظ بها بل و بغیرها من الأذکار و الأدعیة و القرآن أن یکون بحیث یسمع نفسه تحقیقاً [5] أو تقدیراً، فلو تکلّم

[1] بل لا یخلو عن قوّة إلّا أن یکون ترکه مخلًّا بالعربیّة. (الجواهری).
[2] لا یترک الاحتیاط مهما أمکن. (الشیرازی).
[3] الأحوط فی ترک الاستقرار الإتمام ثمّ الإعادة. (الگلپایگانی).
[4] ترک الاستقرار غیر مبطل. (کاشف الغطاء).
فی بطلان الصلاة بترک مطلق الاستقرار سهواً نظر لعموم «لا تعاد»، نعم لو بلغ إلی حدّ المشی أمکن المصیر إلی بطلان الصلاة لانصراف ما هو رکن إلی غیره. (آقا ضیاء).
علی الأحوط فی ترک الاستقرار. (البروجردی).
الأقوی عدم البطلان بترک الاستقرار سهواً. (الجواهری).
الأحوط فی ترک إبل الاستقرار سهواً الإتیان بالمنافی ثم استئناف التکبیر، و أحوط منه إتمام الصلاة ثمّ الإعادة. (الحائری).
فی البطلان بترک الاستقرار سهواً نظرٌ. (الحکیم).
علی الأحوط فی ترک الاستقرار، فلو ترکه سهواً فالأحوط الإتیان بالمنافی ثمّ التکبیر، و أحوط منه إتمام الصلاة ثمّ الإعادة. (الإمام الخمینی).
عدم البطلان بترک الاستقرار سهواً هو الأظهر. (الخوئی).
علی الأحوط فی الاستقرار. (الشیرازی).
[5] و إن لم یسمع جوهر صوته. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست