[ (مسألة 16) لا یجوز علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء]
(مسألة 16): لا یجوز [4] علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء.
[ (مسألة 17): یجوز السجود [5] علی القبقاب و النعل المتّخذ من الخشب]
(مسألة 17): یجوز السجود [5] علی القبقاب و النعل المتّخذ من الخشب ممّا
لیس من الملابس المتعارفة، و إن کان لا یخلو عن إشکال، و کذا الثوب
المتّخذ من الخوص.
(مسألة 19): لا یجوز السجود علی القطن [7] لکن یجوز علی خشبه و ورقه.
[ (مسألة 20): لا بأس بالسجود علی قراب السیف و الخنجر]
(مسألة 20): لا بأس بالسجود علی قراب السیف و الخنجر إذا کانا من
[1] جمع ورد و هو ما یستشم لطیب ریحه. (الفیروزآبادی). إذا لم یکن فیها استعداد الأکل. (الحکیم). [2] علی الأحوط. (الخوئی). [3] بل لعلّه لا یخلو عن البأس. (آل یاسین). [4] علی الأحوط. (الإمام الخمینی). [5] الأقوی عدم الجواز فیها أجمع. (کاشف الغطاء). [6] بل الأظهر ذلک. (الخوئی). [7] بعد النسج، و أمّا قبله فعدم السجود علیه أحوط. (الحائری).