responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 393

[ (مسألة 12): یجوز السجود علی الأوراد]

(مسألة 12): یجوز السجود علی الأوراد الغیر المأکولة [1]

[ (مسألة 13): لا یجوز السجود علی الثمرة]

(مسألة 13): لا یجوز السجود علی الثمرة قبل أوان أکلها [2]

[ (مسألة 14): یجوز السجود علی الثمار الغیر المأکولة أصلًا]

(مسألة 14): یجوز السجود علی الثمار الغیر المأکولة أصلًا کالحنظل و نحوه.

[ (مسألة 15): لا بأس بالسجود علی التنباک]

(مسألة 15): لا بأس بالسجود [3] علی التنباک.

[ (مسألة 16) لا یجوز علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء]

(مسألة 16): لا یجوز [4] علی النبات الذی ینبت علی وجه الماء.

[ (مسألة 17): یجوز السجود [5] علی القبقاب و النعل المتّخذ من الخشب]

(مسألة 17): یجوز السجود [5] علی القبقاب و النعل المتّخذ من الخشب ممّا لیس من الملابس المتعارفة، و إن کان لا یخلو عن إشکال، و کذا الثوب المتّخذ من الخوص.

[ (مسألة 18): الأحوط ترک السجود علی القنب]

(مسألة 18): الأحوط ترک السجود علی القنب [6].

[ (مسألة 19): لا یجوز السجود علی القطن]

(مسألة 19): لا یجوز السجود علی القطن [7] لکن یجوز علی خشبه و ورقه.

[ (مسألة 20): لا بأس بالسجود علی قراب السیف و الخنجر]

(مسألة 20): لا بأس بالسجود علی قراب السیف و الخنجر إذا کانا من



[1] جمع ورد و هو ما یستشم لطیب ریحه. (الفیروزآبادی).
إذا لم یکن فیها استعداد الأکل. (الحکیم).
[2] علی الأحوط. (الخوئی).
[3] بل لعلّه لا یخلو عن البأس. (آل یاسین).
[4] علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
[5] الأقوی عدم الجواز فیها أجمع. (کاشف الغطاء).
[6] بل الأظهر ذلک. (الخوئی).
[7] بعد النسج، و أمّا قبله فعدم السجود علیه أحوط. (الحائری).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 393
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست