العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 36

مولاها ففیه إشکال [1] و إن جوّزه بعضهم [2] بشرط إذن الورثة، فالأحوط ترکه [3] بل الأحوط الترک [4] فی تغسیل المولی أمته أیضاً.

[ (مسألة 1): الخنثی المشکل إذا لم یکن عمرها أزید من ثلاث سنین فلا إشکال فیها]

(مسألة 1): الخنثی المشکل إذا لم یکن عمرها أزید من ثلاث سنین فلا إشکال فیها، و إلّا فإن کان لها محرم [5] أو أمة بناء علی جواز تغسیل الأمة مولاها فکذلک، و إلّا فالأحوط [6] تغسیل کلّ من الرجل

[1] و لا یخلو عدم الجواز عن قوّة إلّا فی تغسیل أُمّ الولد سیّدها. (الجواهری).
الأظهر الجواز. (الفیروزآبادی).
[2] و لا یخلو من قوّة. (الشیرازی).
[3] لا یترک، و کذا ما بعده مع المماثل و بدونه فمن وراء الثیاب بدون النظر. (الگلپایگانی).
[4] لا بأس بترکه. (الشیرازی).
الأولی. (الفیروزآبادی).
لا یترک لضعف المستند من التعدّی عن الزوج إلی المولی فیرجع إلی قاعدة اعتبار المماثلة. (آقا ضیاء).
[5] بناء علی جواز تغسیل المحارم اختیاراً، و إلّا فالأحوط تغسیل کلّ من الرجل و المرأة إیّاها من وراء الثیاب و أن یکون أحدهما محرماً مع الإمکان، و احتمال الرجوع الی القرعة ضعیف غایته. و هذا الاحتیاط یجری فی المسألة التالیة أیضاً. (آل یاسین).
بناء علی ما تقدّم من اعتبار فقد المماثل فی جواز تغسیل المحارم لا بدّ من أن یکون المغسّل رجلًا أو امرأة من محارم الخنثی. (الخوئی).
[6] لا یترک الاحتیاط و إن کان له محرم أو أمة. (الحائری).
لا یترک. (الگلپایگانی).
لا یُترک. (الأصفهانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست