العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 337

فإن کانت میتة ذی النفس أعاد [1] فی الوقت و خارجه [2] و إن کان من میتة ما لا نفس له فلا تجب الإعادة [3]

[ (مسألة 13): المشکوک فی کونه من جلد الحیوان أو غیره]

(مسألة 13): المشکوک فی کونه من جلد الحیوان [4] أو غیره لا مانع من الصلاة فیه.

[الرابع: أن لا یکون من أجزاء ما لا یؤکل لحمه،]

اشارة

یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌2، ص: 337
الرابع: أن لا یکون من أجزاء ما لا یؤکل لحمه، و إن کان مذکّی أو حیّاً جلداً کان أو غیره فلا یجوز الصلاة فی جلد غیر المأکول و لا شعره و صوفه و ریشه و وبره، و لا فی شی‌ء من فضلاته [5] سواء کان ملبوساً [6] أو مخلوطاً به أو محمولًا [7] حتّی شعرة [8] واقعة علی لباسه، بل حتّی
______________________________
علی التذکیة من سوق المسلم و غیره، و أمّا مع الشکّ فی مصاحبة المیتة فیجوز و یجزی لو انکشف بعد الصلاة مصاحبتها کما إذا صلّی فیها جهلًا، و کذا الحال جوازاً و إجزاء فیما شکّ فی أنّها میتة مع وجود أمارات التذکیة. (الأصفهانی).
[1] علی الأحوط، و عدم وجوب الإعادة لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
[2] هذا إذا کانت المیتة ممّا تتمّ الصلاة فیه، و إلّا لم تجب الإعادة حتی فی الوقت. (الخوئی).
[3] الأحوط الإعادة. (الفیروزآبادی).
[4] إن احتمل کونه من غیر المأکول فهو من جزئیّات تلک المسألة. (البروجردی).
[5] و یلحق بها فی المنع عرقه و ریقه. (الفیروزآبادی).
[6] سواء کان ممّا تتمّ به الصلاة أم لا کالتکّة و نحوها. (کاشف الغطاء).
[7] ملتصقاً کما فی الأمثلة المذکورة، بل مطلقاً علی الأحوط. (آل یاسین).
جواز الصلاة بالمحمول لا بأس به. (الجواهری).
المحمول من غیر المأکول لا بأس به. (الفیروزآبادی).
[8] قد تقدّم الإشکال فیه. (آقا ضیاء).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست