العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 256

[ (مسألة 3): یجب تأخیر العصر عن الظهر و العشاء عن المغرب،]

(مسألة 3): یجب تأخیر العصر عن الظهر و العشاء عن المغرب فلو قدّم إحداهما علی سابقتها عمداً بطلت، سواء کان فی الوقت المختصّ [1] أو المشترک و لو قدّم سهواً فالمشهور [2] علی أنّه إن کان فی الوقت المختصّ بطلت، و إن کان فی الوقت المشترک فإن کان التذکّر بعد الفراغ صحّت، و إن کان فی الأثناء عدل بنیّته إلی السابقة إذا بقی محلّ العدول، و إلّا کما إذا دخل فی رکوع الرکعة الرابعة من

[1] أی المختصّ بالأُولی. (الإمام الخمینی).
[2] الأقوی هو صحّة الصلاة، و لو وقعت فی الوقت المختصّ و تحسب عصراً و عشاءً لو تذکّر بعد الفراغ فیصلّی الظهر و المغرب و یسقط الترتیب، لکنّ الأحوط الذی لا ینبغی ترکه بل لا یترک فیما إذا وقعت فی الوقت المختصّ بجمیعها و لم تقع کلّا أو بعضاً فی الوقت المشترک معاملة بطلان العصر و العشاء فیأتی بهما بعد إتیان الظهر و المغرب. (الإمام الخمینی).
و الأقوی ما علیه المشهور ممّا ذکره إلی المسألة الأخیرة و الحکم بها کما ذکره من البطلان قویّ عندی لکنّ النسبة إلی الشهرة مشکل. (الفیروزآبادی).
و هو الأقوی و النصّ معرض عنه و الاحتیاط المذکور حسن. (الگلپایگانی).
هذا هو الأقوی. (النائینی).
الشهرة فی بعض ما ذکر غیر ثابتة، و الأقوی فی الفرض هو بطلان العصر و العشاء إن وقع جمیعهما فی الوقت المختصّ بالظهر و المغرب، و صحّتهما عصراً و عشاءً إن وقعتا کلًّا أو بعضاً فی المشترک، و أمّا إن تذکّر فی الأثناء فمع الوقوع فی المشترک و بقاء محلّ العدول یعدل و مع عدم بقاء محلّه تصحّ عشاء، و مع الوقوع فی المختصّ إشکال أحوطه العدول و الإتمام ثمّ الإعادة. (البروجردی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست