(مسألة 17): إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة بعد الرکوع ثمّ فقد فی أثنائها أیضاً أو بعد الفراغ منها بلا فصل هل یکفی ذلک التیمّم لصلاة أُخری أو لا؟ فیه تفصیل، فإمّا أن یکون زمان الوجدان وافیاً للوضوء أو الغسل علی تقدیر عدم کونه فی الصلاة أو لا، فعلی الثانی الظاهر عدم بطلان ذلک التیمّم بالنسبة إلی الصلاة الأُخری أیضاً [2] و أما علی الأوّل فالأحوط [3] عدم الاکتفاء به بل تجدیده لها؛ لأنّ القدر المعلوم من