العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 184

[ (مسألة 26): إذا کان واجداً للماء و أخّر الصلاة عمداً إلی أن ضاق الوقت عصی]

(مسألة 26): إذا کان واجداً للماء و أخّر الصلاة عمداً إلی أن ضاق الوقت عصی، و لکن یجب علیه التیمّم و الصلاة، و لا یلزم القضاء و إن کان الأحوط احتیاطاً شدیداً.

[ (مسألة 27): إذا شکّ فی ضیق الوقت و سعته بنی علی البقاء و توضّأ أو اغتسل]

(مسألة 27): إذا شکّ فی ضیق الوقت و سعته بنی علی البقاء و توضّأ أو اغتسل [1] و أمّا إذا علم ضیقه [2] و شکّ فی کفایته لتحصیل الطهارة و الصلاة و عدمها و خاف الفوت إذا حصّلها فلا یبعد الانتقال إلی التیمّم [3]. و الفرق بین الصورتین [4] أنّ فی الأُولی یحتمل سعة الوقت،

[1] فیه إشکال، و الظاهر وجوب التیمّم فی کلتا الصورتین. (الخوئی).
[2] أی علم مقدار الوقت و لو تقریباً بحیث لا یجری فیه الاستصحاب و لو لا ذلک لم یکن فرق بین الصورتین. (الگلپایگانی).
[3] الأقرب عدم الانتقال. (الجواهری).
بل هو المتعیّن فی هذه الصورة. (آل یاسین).
[4] لا فرق بینهما فی حصول خوف الفوت و لزوم التیمّم. (الإمام الخمینی).
الظاهر عدم الفرق بین الصورتین إلّا فی مجرّد العبارة إلّا أن یکون المراد من الصورة الثانیة ما إذا أحرز مقدار ما بقی الوقت و لو تقریباً و شکّ فی کفایته لتحصیل الطهارة و الصلاة. (الأصفهانی).
فی الفرق تأمّل ظاهر. (آقا ضیاء).
لم یظهر فرق بینهما کیف و احتمال الضیق مستلزم لخوف الفوات. (البروجردی).
الفرق غیر ظاهر، و مع خوف الفوت یتیمّم. (الحکیم).
یشکل الفرق بینهما. (الخوانساری).
لا فرق بینهما من حیث الخوف. (الشیرازی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست