الاغتسال لإدراک المستحبّ [1][الثانی: من الأغسال الزمانیّة: أغسال لیالی شهر رمضان]
اشارة
الثانی: من الأغسال الزمانیّة: أغسال لیالی شهر رمضان. یستحبّ الغسل فی
لیالی الإفراد من شهر رمضان، و تمام لیالی العشر الأخیرة، و یستحبّ فی لیلة
الثالث و العشرین غسل آخر فی آخر اللیل، و أیضاً یستحبّ الغسل فی الیوم
الأوّل منه [2] فعلی هذا الأغسال المستحبّة فیه اثنان و عشرون. و قیل
باستحباب الغسل فی جمیع لیالیه حتّی لیالی الأزواج، و علیه یصیر اثنان و
ثلاثون، و لکن لا دلیل علیه، لکنّ الإتیان لاحتمال المطلوبیّة فی لیالی
الأزواج من العشرین الأولیین لا بأس به. و الآکد منها: لیالی القدر [3] و
لیلة النصف، و لیلة سبعة عشر، و الخمس و عشرین، و السبع و عشرین، و التسع و
عشرین منه.
[ (مسألة 15): یستحبّ أن یکون الغسل فی اللیلة الأُولی و الیوم الأوّل من شهر رمضان فی الماء الجاری]
(مسألة 15): یستحبّ أن یکون الغسل فی اللیلة الأُولی و الیوم الأوّل من
شهر رمضان فی الماء الجاری، کما أنّه یستحبّ أن یصبّ علی رأسه قبل الغسل أو
بعده ثلاثین کفّاً من الماء لیأمن من حکّة البدن و لکن لا دخل لهذا العمل
بالغسل، بل هو مستحبّ مستقلّ.
[ (مسألة 16): وقت غسل اللیالی تمام اللیل]
(مسألة 16): وقت غسل اللیالی تمام اللیل، و إن کان الأولی إتیانها أوَّل
اللیل، بل الأولی إتیانها [4] قبل الغروب أو مقارناً له لیکون علی غسل
فیه إشکال، و الأحوط الإتیان به رجاء. (الشیرازی). لا بأس بالإتیان به رجاء و إن لم یثبت البدلیّة عنه. (الگلپایگانی). [1] فیه إشکال، فالأحوط الإتیان به رجاء. (الأصفهانی). [2] فیه تأمّل، و الأولی فعله برجاء الندب. (البروجردی). [3] و کذا غسل أوّل لیلة من الشهر. (البروجردی). [4] عند غروب الشمس قبیله کما مرّ فی الخبر الصحیح. (الحکیم).