العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 144

و القضاء، کما أنّ الأولی [1] مع ترکه إلی الغروب أن یأتی به بعنوان القضاء فی نهار السبت، لا فی لیله، و آخر وقت قضائه غروب یوم السبت، و احتمل بعضهم جواز قضائه إلی آخر الأُسبوع [2] لکنّه مشکل، نعم لا بأس به لا بقصد الورود بل برجاء المطلوبیّة؛ لعدم الدلیل علیه إلّا الرضویّ الغیر المعلوم کونه منه علیه السلام.

[ (مسألة 2): یجوز تقدیم غسل الجمعة یوم الخمیس، بل لیلة الجمعة إذا خاف إعواز الماء یومها]

(مسألة 2): یجوز تقدیم غسل الجمعة یوم الخمیس، بل لیلة الجمعة إذا خاف إعواز الماء یومها [3] أمّا تقدیمه لیلة الخمیس فمشکل، نعم لا بأس به مع عدم قصد الورود، لکن احتمل [4] بعضهم جواز تقدیمه حتّی من أوّل الأُسبوع أیضاً، و لا دلیل علیه و إذا قدّمه یوم الخمیس ثمّ تمکّن منه یوم الجمعة یستحب إعادته [5] و إن ترکه یستحبّ قضاؤه یوم السبت،

[1] بل الأحوط الذی لا یُترک. (الإمام الخمینی).
[2] لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
[3] لا یخلو عن تأمّل، فالأولی الإتیان به فیها رجاء. (الأصفهانی).
رجاء. (آل یاسین).
الأحوط الإتیان فیها رجاء. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال، و لا بأس بالإتیان به رجاء. (الخوئی).
مشکل. (الگلپایگانی).
فی کفایة الخوف بدون إحراز الإعواز إشکال، و لا بأس بالإتیان به رجاء. (الخوئی).
[4] هذا الاحتمال حسن. (الجواهری).
[5] قبل الزوال، و أمّا بعده فلا یستحبّ الإعادة. (البروجردی).
قبل الزوال لا بعده و إن ترکه یستحبّ القضاء بعده و یوم السبت. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست