الطفل بعد الإخراج و عدمه [1]. و لو خیف مع حیاتهما علی کلّ منهما انتظر حتّی یقضی.
[فصل فی المستحبّات قبل الدفن و حینه و بعده]
اشارة
فصل فی المستحبّات قبل الدفن و حینه و بعده و هی أُمور [2]: الأوّل: أن یکون عمق القبر إلی الترقوة أو إلی قامة، و یحتمل کراهة الأزید. الثانی:
أن یجعل له لحد ممّا یلی القبلة فی الأرض الصلبة، بأن یحفر بقدر بدن
المیّت فی الطول و العرض، و بمقدار ما یمکن جلوس المیّت فیه فی العمق، و
یشقّ فی الأرض الرخوة وسط القبر شبه النهر فیوضع فیه المیّت و یسقّف علیه. الثالث:
أن یدفن فی المقبرة القریبة علی ما ذکره بعض العلماء إلّا أن یکون فی
البعیدة مزیّة بأن کانت مقبرة للصلحاء، أو کان الزائرون هناک أزید. الرابع:
أن یوضع الجنازة دون القبر بذراعین أو ثلاثة أو أزید من ذلک، ثمّ ینقل
قلیلًا و یوضع ثمّ ینقل قلیلًا و یوضع، ثمّ ینقل فی الثالثة مترسّلًا لیأخذ
المیّت أُهبته، بل یکره أن یدخل فی القبر دفعة، فإنّ للقبر
[1] جواز الشقّ مع عدم رجاء حیاته بعده و لو قلیلًا فضلًا عن الوجوب محلّ تأمّل و إشکال. (آل یاسین). [2] بعضها لم یثبت إلّا بناء علی قاعدة التسامح، فاللازم الإتیان بها برجاء المشروعیّة، و کذا الکلام فی المکروهات. (الحکیم).