العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 116

المسلمین. و إذا دفن أحدهما فی مقبرة الآخرین یجوز النبش [1] أمّا الکافر فلعدم الحرمة له، و أمّا المسلم فلأنّ مقتضی احترامه عدم کونه مع الکفّار [2].

[ (مسألة 11): لا یجوز دفن المسلم فی مثل المزبلة و البالوعة و نحوهما]

(مسألة 11): لا یجوز دفن المسلم فی مثل المزبلة و البالوعة و نحوهما ممّا هو هتک لحرمته.

[ (مسألة 12): لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب]

(مسألة 12): لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب، و کذا فی الأراضی الموقوفة لغیر الدفن، فلا یجوز الدفن فی المساجد [3] و المدارس و نحوهما، کما لا یجوز الدفن فی قبر الغیر قبل اندراسه و میّته [4]

[1] بل قد یجب لو کان بقاء الکافر هتکاً علی المسلمین أو بقاء المسلم هتکاً علیه. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال. (الخوانساری).
نبش قبر المسلم مشکل و التعلیل علیل. (الفیروزآبادی).
بل یجب علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[2] فیه إشکال. (الأصفهانی).
[3] فیه تأمّل. (الخوانساری).
فیه تأمّل. (الأصفهانی).
علی الأحوط إلّا أن یضرّ بالمسلمین أو یزاحم المصلّین فلا یجوز. (الإمام الخمینی).
[4] یشکل القول بعدم الجواز بعد النبش. (الخوانساری).
بل یجوز إذا کانت الأرض مباحة، نعم لا یجوز نبشه لذلک. (الگلپایگانی).
فیه تأمّل مع عدم استلزام النبش، و لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
بصیرورته تراباً، هذا إذا لم یکن القبر منبوشاً، أمّا إذا نبش ففی حرمة الدفن نظر إذا أذن ولیّ المدفون السابق. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست