العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 87

بل و إن کان قطرات بشرط صدق المطر علیه [1] و إذا اجتمع فی مکان و غسل فیه النجس طهر و إن کان قلیلًا، لکن ما دام یتقاطر علیه من السماء [2]

[ (مسألة 1): الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر و نفذ فی جمیعه طهر]

(مسألة 1): الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر و نفذ فی جمیعه طهر، و لا یحتاج إلی العصر أو التعدّد، و إذا وصل إلی بعضه دون بعض طهر ما وصل إلیه [3] هذا إذا لم یکن فیه عین النجاسة، و إلّا فلا یطهر إلّا إذا تقاطر علیه بعد زوال عینها [4]

الأحوط اعتبار الجریان فیه و لو بأقلّ مسمّاه عرفاً. (آل یاسین).
[1] فی کفایة القطرات الیسیرة إشکال. (الشیرازی).
الأحوط فی تطهیر المتنجس به اعتبار الجریان فیه عرفاً و إن کان بالقوّة کما فیما لا یمکن کالرمل. (الفیروزآبادی).
فی کفایة القطرات إشکال، و الأحوط تحدیده بأن یستوعب وجه الأرض الصلبة و ینتقل من جزء إلی آخر. (النائینی).
الأحوط اعتبار مسمّی الجریان علی الأرض الصلبة. (الأصفهانی).
[2] علی الأحوط، و إلّا فالأقوی طهارة المغسول فیه و إن انقطع التقاطر علیه. (الجواهری).
[3] بشرط أن یکون فیه شرط مطهّریّته و عدم انفعاله من کونه بنحو فیه مقتضی الجریان بمقتضی ما دلّ علی أنّه إذا جری لا بأس مفهوماً و منطوقاً. (آقا ضیاء).
[4] الظاهر اعتبار وصول القطرة إلیه بعد الزوال، لا حدوث التقاطر بعده. (الشیرازی).
بل یطهر بالتقاطر المزیل. (الجواهری).
علی الأحوط، و یحتمل قویّاً کفایة زوال العین به و إن انقطع مقارناً لزوالها. (آل یاسین).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست