العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 86

[ (مسألة 13): إذا کان کرّ لم یعلم أنّه مطلق أو مضاف فوقعت فیه نجاسة لم یحکم بنجاسته]

(مسألة 13): إذا کان کرّ لم یعلم أنّه مطلق أو مضاف [1] فوقعت فیه نجاسة لم یحکم بنجاسته [2]. و إذا کان کرّان أحدهما مطلق و الآخر مضاف، و علم وقوع النجاسة فی أحدهما، و لم یعلم علی التعیین یحکم بطهارتهما [3]

[ (مسألة 14): القلیل النجس المتمّم کرّاً بطاهر أو نجس]

(مسألة 14): القلیل النجس المتمّم کرّاً بطاهر أو نجس نجس علی الأقوی [4]

[فصل ماء المطر حال تقاطره من السماء کالجاری]

اشارة

فصل ماء المطر حال تقاطره من السماء کالجاری، فلا ینجس ما لم یتغیّر و إن کان قلیلًا، سواء جری من المیزاب، أو علی وجه الأرض، أم لا [5]

[1] و لم یعلم سبقه بالإضافة و إلّا تنجّس کما مرّ. (آل یاسین).
[2] إلّا إذا کان مسبوقاً بالإضافة. (الگلپایگانی).
الظاهر أن یحکم بنجاسته، إلّا إذا کان مسبوقاً بالإطلاق، علی ما تقدّم. (الخوئی).
[3] مع العلم التفصیلی بالمطلق، أو عدم سبقهما بالإضافة، لعدم العلم بتوجّه تکلیف من قبل هذه الملاقاة، و إلّا فاستصحاب القلّة إلی حین الملاقاة فی کلّ واحد جارٍ بلا ضیر للعلم بکرّیة أحدهما کما سمعت. (آقا ضیاء).
مع عدم سبق المطلق بالإضافة. (الإمام الخمینی).
[4] المتمّم بطاهر طاهر علی الأقوی، و لکن لا یجری علیه أحکام الکرّ. (کاشف الغطاء).
بل الأحوط. (الأصفهانی).
بل علی الأحوط فی المتمّم بطاهر. (الگلپایگانی).
[5] فی إطلاقه تأمّل، بل لا بدّ و أن یکون فیه مقتضی الجریان عرفاً فی نوع الأمکنة. (آقا ضیاء).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست