العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 70

لا یضرّ [1] فلو کان لون الماء أحمر أو أصفر فوقع فیه مقدار من الدم کان یغیّره لو لم یکن کذلک لم ینجس [2] و کذا إذا صبّ فیه بول کثیر لا لون له بحیث لو کان له لون غیّره، و کذا لو کان جائفاً فوقع فیه میتة کانت تغیّره لو لم یکن جائفاً و هکذا، ففی هذه الصور ما لم یخرج عن صدق الإطلاق محکوم بالطهارة علی الأقوی [3]

علی ما کان کذلک بأنظارهم، و ذلک فرع تمامیّة مقدّمات الإطلاق المقامی فی مثل المورد، الّتی منها کون مصداقه مغفولًا عنه لدی العرف غالباً، و مثل هذه الجهة نمنع تحقّقها فی المقام، و من الممکن حینئذٍ کونه من قبیل التحدیدات و الأوزان الّتی یکون المدار فیها علی الدقّة، مع أنّه ربّما ینتهی إلی بعض المصادیق الّتی لا یشخّص العرف نقصه و زیادته. (آقا ضیاء).
[1] لا یُترک الاحتیاط فیه. (الحائری).
فیه تفصیل، فإنّه إذا لم یکن تغیّر واقعاً لا ینجس، و إلّا فینجس و إن لم یکن ممتازاً. (الخوانساری).
[2] فیه و فی الفرض الثالث إشکال، فلا یترک الاحتیاط. (الأصفهانی).
إذا کان کذلک بحسب الخلقة، و أمّا إذا کان ذلک بالعارض کالماء المصبوغ بالأحمر و الأصفر فالأحوط اجتنابه إن لم یکن أقوی و کذا لو کان جائفاً. (الجواهری).
الأحوط فی هذه الصورة و الصورة الثالثة الاجتناب، بل لا یخلو وجوبه من قوّة. (الإمام الخمینی).
الحکم بالنجاسة فیه و فی الفرض الثالث لو لم یکن أقوی فلا ریب أنّه أحوط. (الخوئی).
[3] تقدّم الحکم فی أمثاله. (الجواهری).
التنجّس فی الصورة الأُولی منها بل الثالثة أیضاً لا یخلو من قوّة. (البروجردی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست