القرآن
و نحو ذلک، و کذا فی استحباب الوضوء فی أوقات الصلوات، و الجلوس فی
المصلّی، و الاشتغال بذکر اللّٰه بقدر الصلاة، و ألحقها بعضهم بالحائض فی
وجوب الکفّارة إذا وطئها و هو أحوط [1] لکن الأقوی عدمه [2][ (مسألة 11): کیفیّة غسلها کغسل الجنابة]
(مسألة 11): کیفیّة غسلها کغسل الجنابة إلّا أنّه لا یغنی عن الوضوء [3] بل یجب قبله أو بعده کسائر الأغسال.
[1] لا یُترک کما مرّ فی الحیض. (الشیرازی). لا یُترک. (الإمام الخمینی). [2] فی الفرق إشکال. (الخوانساری). [3] مرّ أنّه یکفی عنه. (الجواهری). بل یغنی کما فی سائر الأغسال الأُخر علی الأظهر. (آل یاسین). الظاهر إغناؤه عنه، و کذا غیره من الأغسال إلّا غسل الاستحاضة المتوسّطة. (الخوئی). [4] علی الأحوط. (الحکیم). ________________________________________ یزدی،
سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات
اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق