العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 442

و المسح علی البشرة لکن أمکن تکرار الماء إلی أن یصل إلی المحلّ هل یتعیّن ذلک أو یتعیّن المسح علی الجبیرة [1]؟ وجهان [2] و لا یترک الاحتیاط بالجمع [3]

[ (مسألة 2): إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد من الأعضاء]

(مسألة 2): إذا کانت الجبیرة مستوعبة لعضو واحد من الأعضاء فالظاهر جریان الأحکام المذکورة [4] و إن کانت مستوعبة لتمام الأعضاء فالإجراء مشکل [5] فلا یُترک الاحتیاط بالجمع بین

[1] هذا هو الأقوی. (النائینی).
هذا هو الأظهر. (الخوئی).
[2] أقواهما الثانی. (آل یاسین، الگلپایگانی).
أوجههما الثانی. (البروجردی، الخوانساری).
أقربهما الثانی، و لو أراد الجمع فلیمسح أوّلًا. (الإمام الخمینی).
[3] و لو ترک الاحتیاط بالجمع فلیقتصر علی المسح علی الجبیرة. (الأصفهانی).
و فی الاقتصار علی الغسل وجه قویّ. (الجواهری).
و إن کان الاکتفاء بالمسح قویّاً. (الشیرازی).
[4] و الأحوط فیه ضمّ التیمّم. (البروجردی).
و الأحوط ضمّ التیمّم إلی الوضوء. (الخوئی).
و الأحوط ضمّ التیمّم. (الگلپایگانی).
و الأحوط ضمّ التیمّم فی هذه الصورة. (النائینی).
[5] إجراء أحکام الجبائر علیه لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
و الأقوی عدم الجریان و الانتقال إلی التیمّم، بل الأقرب ذلک لو کانت الجبیرة علی معظم الأعضاء، فلو عمّت الوجه و الیدین لکن یمکن المسح علی الرجلین مثلًا لا یجری حکم الجبیرة و ینتقل إلی التیمّم علی الأقوی، و الأحوط فی استیعاب العضو الواحد ضمّ التیمّم. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست