(مسألة 53): إذا شکّ بعد الصلاة فی الوضوء لها و عدمه بنی علی صحّتها، لکنّه محکوم ببقاء حدثه، فیجب علیه الوضوء للصلوات الآتیة و لو کان الشکّ فی أثناء الصلاة وجب الاستئناف بعد الوضوء، و الأحوط [2] الإتمام مع تلک الحالة ثمّ الإعادة بعد الوضوء.

(مسألة 54): إذا تیقّن بعد الوضوء أنّه ترک منه جزءً أو شرطاً أو أوجد مانعاً ثمّ تبدّل یقینه بالشکّ یبنی علی الصحّة عملًا بقاعدة الفراغ، و لا یضرّها الیقین بالبطلان بعد تبدّله بالشکّ، و لو تیقّن بالصحّة ثمّ شکّ فیها فأولی بجریان القاعدة.

(مسألة 55): إذا علم قبل تمام المسحات أنّه ترک غسل الید الیسری، أو شکّ فی ذلک فأتی به و تمّم الوضوء، ثمّ علم أنّه کان غسله یحتمل الحکم ببطلان الوضوء من جهة کون المسحات أو بعضها بالماء الجدید، لکن الأقوی صحّته؛ لأنّ الغسلة الثانیة مستحبّة [3] علی الأقوی حتی