العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 426

الفراغ فیها [1]

[ (مسألة 40): إذا توضّأ وضوءین و صلّی بعدهما ثمّ علم بحدوث حدث بعد أحدهما]

(مسألة 40): إذا توضّأ وضوءین و صلّی بعدهما [2] ثمّ علم بحدوث حدث بعد أحدهما، یجب الوضوء [3] للصلوات الآتیة [4] لأنّه یرجع إلی العلم بوضوء و حدث، و الشکّ فی المتأخّر منهما، و أمّا صلاته فیمکن الحکم بصحّتها [5] من باب قاعدة الفراغ، بل هو الأظهر [6]

[ (مسألة 41): إذا توضّأ وضوءین و صلّی بعد کلّ واحد صلاة]

(مسألة 41): إذا توضّأ وضوءین و صلّی بعد کلّ واحد صلاة، ثمّ علم حدوث حدث بعد أحدهما [7] یجب الوضوء

[1] قد مرّ أنّه تجری قاعدة الفراغ فی الوضوء و هو کافٍ فی الصحّة و إن لم نقل بجریانها فی الصلاة فی نحو المقام. (آل یاسین).
بل فی الوضوء. (الحکیم).
[2] و کذا لو صلّی بعد أحدهما. (الگلپایگانی).
بل بعد أحدهما مطلقاً. (النائینی).
[3] إلّا مع العلم بتاریخ الوضوء الثانی، و کذا فی المسألة الآتیة. (الشیرازی).
إلّا إذا علم تاریخ الوضوء الثانی و جهل تاریخ الحدث فیستصحب الطهارة کما سبق، و کذا فی مسألة [41]. (کاشف الغطاء).
إن کان تاریخ الوضوء الثانی معلوماً فیستصحب للآتیة. (الگلپایگانی).
[4] إن لم یعلم تاریخ الوضوء الثانی. (الحائری).
[5] هذا مبنیّ علی کفایة التجدیدی إذا صادف الحدث، و إلّا فیجب إعادتها للعلم ببطلانها. (البروجردی).
[6] مع احتمال التذکّر حین العمل، و یراعی ذلک فی جمیع فروع القاعدة علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[7] قبل إتیان الصلاة، و إلّا فلا یجب إعادة الصلاتین سواء علم بکونه بعد الصلاة أو احتمل. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست