العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 392

[ (مسألة 14): إذا کان الوضوء مستلزماً لتحریک شی‌ء مغصوب]

(مسألة 14): إذا کان الوضوء مستلزماً [1] لتحریک شی‌ء مغصوب فهو باطل [2]

[ (مسألة 15): الوضوء تحت الخیمة المغصوبة إن عدّ تصرّفاً فیها]

(مسألة 15): الوضوء تحت الخیمة المغصوبة إن عدّ تصرّفاً [3] فیها کما

لا الأرض المستقرّ علیها، فلا یتوقّف صحّته علی إباحتها إلّا إذا عُدّ الوضوء أو جری الماء عرفاً تصرّفاً فیها. (کاشف الغطاء).
فیه تأمّل. (الأصفهانی).
فیه تأمّل، و التعلیل علیل. (الحکیم).
بل یصحّ و لو کان عاصیاً بتصرّفه. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط، نعم لو انحصر مکان الوضوء بالفضاء المغصوب و أمکن التیمّم فی غیره تعیّن التیمّم بلا إشکال. (الخوئی).
[1] یعنی سبباً له. (الأصفهانی).
یعنی سبباً، و مع ذلک لا یخلو من تأمّل. (الحکیم).
[2] الأقرب الصحّة فیه و إن أثم. (الجواهری).
فی إطلاقه نظر بل منع. (آل یاسین).
بل صحیح و عاصٍ مع تصرّفه. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال، بل الصحّة أظهر. (الخوئی).
فی بطلانه تأمّل، و الأقرب الصحّة، و مجرّد الاستلزام لا یبطل الوضوء ما لم یُعدّ عرفاً تصرّفاً فی المغصوب. (الشیرازی).
بل صحیح، و کذا فی الخیمة المغصوبة. (کاشف الغطاء).
فی البطلان نظر بل الصحّة أظهر. (النائینی).
[3] لکنّه لا یُعدّ تصرّفاً فیها حتّی یبطل و لو فی حال الحرّ و البرد؛ لأنّ کونه تحتها غیر متّحد مع الوضوء. (الأصفهانی).
و لکنّه محلّ تأمّل بل منع. (آل یاسین).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست