(مسألة 1): من قطع ذکره یصنع ما ذکر فی ما بقی.

(مسألة 2): مع ترک الاستبراء یحکم علی الرطوبة المشتبهة بالنجاسة و الناقضیّة، و إن کان ترکه من الاضطرار و عدم التمکّن منه.

(مسألة 3): لا یلزم المباشرة فی الاستبراء، فیکفی فی ترتّب الفائدة أن باشره غیره کزوجته أو مملوکته.

(مسألة 4): إذا خرجت رطوبة من شخص و شکّ شخص آخر فی کونها بولًا أو غیره فالظاهر لحوق الحکم أیضاً من الطهارة إن کان بعد استبرائه، و النجاسة [1] إن کان قبله، و إن کان نفسه غافلًا بأن کان نائماً مثلًا فلا یلزم أن یکون من خرجت منه هو الشاکّ، و کذا إذا خرجت من الطفل و شکّ ولیّه فی کونها بولًا فمع عدم استبرائه [2] یحکم علیها بالنجاسة.

(مسألة 5): إذا شکّ فی الاستبراء یبنی علی عدمه، و لو مضت مدّة، بل و لو کان من عادته [3]. نعم لو علم أنّه استبرأ و شکّ بعد ذلک فی أنّه کان علی الوجه الصحیح أم لا بنی علی الصحّة [4]

(مسألة 6): إذا شکّ من لم یستبرئ فی خروج الرطوبة [5] و عدمه‌بنی