العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 1 صفحة : 317

لم یحصل بالثلاث فإلی النقاء، فالواجب فی المسح أکثر الأمرین من النقاء و العدد، و یجزی ذو الجهات [1] الثلاث من الحجر، و بثلاثة أجزاء من الخرقة الواحدة، و إن کان الأحوط ثلاثة منفصلات و یکفی کلّ قالع و لو من الأصابع [3]. و یعتبر فیه الطهارة، و لا یشترط البکارة «1» [4]

[1] فی إطلاقه الشامل للقطعات الکبیرة الّتی یحسب کلّ جهة منها أجنبیّة عن الجهة الأُخری نظر جدّاً. (آقا ضیاء).
فیه إشکال، و الاحتیاط لا یُترک. (الخوئی).
الأصحّ اعتبار الثلاثة، و لا یجزی الواحد ذو الجهات، و یلزم إمرار کلّ واحد علی کلّ الموضع مستوعباً، و یکفی الاستیعاب العرفی دون الحقیقی. (کاشف الغطاء).
[2] لا یُترک. (الأصفهانی، الحکیم، الگلپایگانی، البروجردی).
هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی).
[3] علی إشکال فی الأصابع و نحوها ممّا لا یُعدّ آلة لنحو ذلک عرفاً. (آل یاسین).
مشکل. (الأصفهانی، الإمام الخمینی).
فی التعدّی إلی هذا المقدار نظر، و إلّا لا یحتاج إلی الأمر بالاستجمار أو بتحصیل شی‌ء من الخارج، ففحاوی هذه الأوامر یوجب صرف النظر فی الأجسام القالعة إلی غیر الأصابع و أمثالها. (آقا ضیاء).
محلّ إشکال. (البروجردی).
فیه تأمّل. (الحکیم).
فی الأصابع محلّ تأمّل. (الخوانساری).
فیه إشکال بل منع. (الخوئی).
[4] لا یُترک الاحتیاط باعتبارها. (الفیروزآبادی).
______________________________
[1] البکارة: أی عدم استعمال القالع سابقاً فی المسح.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست