responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 315

[ (مسألة 21): المراد بمقادیم البدن]

(مسألة 21): المراد بمقادیم البدن الصدر و البطن و الرکبتان [1]

[ (مسألة 22): لا یجوز التخلّی فی مثل المدارس]

(مسألة 22): لا یجوز التخلّی فی مثل المدارس [2] الّتی لا یعلم کیفیّة وقفها من اختصاصها بالطلّاب، أو بخصوص الساکنین منهم فیها، أو من هذه الجهة أعمّ من الطلّاب و غیرهم، و یکفی إذن المتولّی إذا لم یعلم کونه علی خلاف الواقع، و الظاهر کفایة جریان العادة [3] أیضاً بذلک، و کذا الحال فی غیر التخلّی من التصرّفات الأُخر.

[فصل فی الاستنجاء]

اشارة

فصل فی الاستنجاء یجب غسل مخرج البول بالماء مرّتین [4] و الأفضل ثلاث بما یسمّی



[1] المیزان هو الاستقبال العرفی، و الظاهر عدم دخالة الرکبتین فیه. (الإمام الخمینی).
بل و القدمان. (الخوانساری).
لا دخل للرکبتین فی المقام. (الحکیم).
لا اعتداد بعین الرکبة فی تحقّق الاستقبال المحرّم. (الشیرازی).
[2] الأقوی الجواز حتّی یعلم الجهة المحرّمة لذلک. (الجواهری).
لا یبعد الجواز ما لم یزاحم الموقوف علیهم، إلّا إذا أحرز اشتراط الواقف عدمه لغیرهم. (الگلپایگانی).
لا یبعد الجواز إذا لم یزاحم الطلبة و لم یحرز أنّ الواقف شرط أن لا یتخلّی فیها غیرهم، و کذا الحال فی التصرّفات الأُخر. (الأصفهانی، الخوانساری).
[3] فیه تأمّل، إلّا إذا کشف عن وجود حجّة علی الجواز. (الحکیم).
محلّ تأمّل. (البروجردی).
ممّن لم یعلم تهاونه بالدین. (الشیرازی).
إذا کان التصرّف بعنوان الاستحقاق بحیث یعدّون من ذوی الأیدی. (الگلپایگانی).
[4] علی الأحوط. (الأصفهانی، الحکیم، الخوانساری، الگلپایگانی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 1  صفحة : 315
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست